“Tu consideri la scienza (o per lo meno così ne parli) come una sorta di invenzione umana lesiva della morale ed estranea alla vita reale, un'invenzione che va tenuta sotto controllo e collocata fuori della vita quotidiana. Ma la scienza e la vita quotidiana non possono e non dovrebbero essere separate. Per me la scienza fornisce una parziale spiegazione della vita. Per quanto è possibile, la scienza è basata sui fatti, sull'esperienza e la sperimentazione… Sono d'accordo che la fede sia essenziale per riuscire nella vita… Dal mio punto di vista, la fede sta nella convinzione che, facendo del nostro meglio, ci avvicineremo di più all'obiettivo e che l'obiettivo (il miglioramento di tutto il genere umano, presente e futuro) sia un bene degno di essere perseguito.â€
Rosalind Franklin al proprio padre.
I miei interessi sono multipli e vari...la mia vita è scandita da varie fasi in cui rimango entusiasmata da qualcosa..
ed allora me la vivo fino in fondo!
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STOP LIVE DOG BURNING TESTS IN CHINA!
Throughout Man's history there can't be one species that he has not eaten at one time or another, including Man himself. Most of us now however believe that there are some species that, due to their long term relationship with Man as both loyal servants and companions, should not be regarded as food animals. We consider it one of the definitions of civilization that those species that we do define as food animals are treated as humanely as possible, safeguarded from unnecessary pain and distress. While we accept that in times of famine these reservations may be temporarily waived, we cannot accept that any country can expect to be recognized as equals by the international community while flouting these basic tenets and scorning world opinion. One such country is the Republic of South Korea. Incredibly, not only are dogs and cats butchered for their flesh, but tortured beforehand in the belief that this improves the flavour and the "medicinal" qualities of the meat. Dogs can commonly be seen in Korean markets being killed (hopefully) by hammer blows to the head before being skinned. Live skinning is often preferred since this helps to preserve the pelt which can then be sold. Sometimes the dog is electrocuted instead, with electrodes fixed to the tongue or inserted in the anus. Yet another favourite method is slow strangulation by hanging. The flesh is then singed by a blowtorch to improve its appearance. On some occasions, the animal remains alive throughout, eventually dying from shock. This is all performed in full view of other dogs crammed in cages awaiting the same fate. Difficult to believe? It gets worse. THIS CRUELTY IS COMPLETELY INTENTIONAL! The Koreans actually believe that the adrenaline released into the dogs' bloodstreams by their sheer terror and agony will increase the sexual potency of the consumer. Cats are treated no better, tied in sacks and beaten to death with sticks, although a favourite method is to boil them ALIVE with selected herbs. The resultant "cat juice" or "goyangi soju" is superstitiously believed to be a cure for arthritis, amongst other assorted ailments. Of course these ignorant beliefs are nonsense.
NOTIZIE DA AGIREORA www.agireora.org
Rimango affascinata dalla intelligenza e dalla bontà ...dalla genialità , dall'arte, dalla comicità ...non sono una persona semplice...avrei scambiato volentieri due chiacchiere con Einstein...mi piacerebbe conoscere Stephen Hawking con grande ammirazione...ridere con Woody Allen e discutere con Milan Kundera
ABOUT DIAN FOSSEYA Brief Biography
Dian Fossey studying the mountain gorillas
Dian Fossey was born in San Francisco, California in 1932. Her strong interest in animals led her to enter college as a pre-veterinary student. Soon, however, she switched to occupational therapy and obtained her degree from San Jose State College.
Through friends, Dian Fossey became interested in Africa and made a six week trip there in 1963. At Olduvai Gorge, she met Dr. Louis Leakey who impressed on her the importance of doing research on great apes. This meeting inspired her to study mountain gorillas.
Dian Fossey in Karisoke
By 1966 Fossey had persuaded Dr. Leakey to let her carry out research on the mountain gorillas, and gained support from the National Geographic Society. She began her field study at Kabara, in the Democratic Republic of Congo (then Zaire), but by 1967, political upheaval forced her to move to Rwanda. She set up camp in an area between Mt. Bisoke and Mt. Karisimbi, in the Volcanoes National Park, and named her camp “Karisoke,†merging the names of the two volcanoes. Her original objectives were to apply field primatology methods to the study of gorillas in order to understand their ecology, demography, and social organization. But, to achieve this, she had to be able to recognize individuals, which required the gorillas to be habituated (to get used to the presence of humans). By imitating gorilla behaviors and vocalizations, Fossey began to gain the gorillas’ trust, and gradually the gorillas accepted her. In 1970, her efforts were finally rewarded when Peanuts, an adult male gorilla, touched her hand. This was the first friendly gorilla to human contact ever recorded.
"Steadfast dedication to his family cost Digit his life in 1977, when the mountain gorilla held off six poachers and their dogs."
- Dian Fossey
Intense observation over thousands of hours enabled Dr. Fossey to earn the complete trust of the wild groups she studied and brought forth new knowledge concerning many previously unknown aspects of gorilla behavior. When poachers attacked and killed a young male named "Digit" to whom she had grown especially attached , she reacted by waging a public campaign against gorilla poaching. Contributions poured in from around the world, allowing Dr. Fossey to establish the Digit Fund (renamed the Dian Fossey Gorilla Fund in 1992) and dedicate the rest of her life to the protection of the gorillas.
Dr Fossey obtained her Ph.D. at Cambridge University in 1976 and in 1980 accepted a position at Cornell University that enabled her to finish writing Gorillas in the Mist. Its publication brought her world fame and helped to focus much needed attention on the plight of the mountain gorillas, whose numbers had by then dwindled to 250. She returned to Karisoke to continue her tireless campaign to ensure the survival of the mountain gorilla and to stop poaching.
Dr. Fossey was murdered in her cabin at Karisoke on December 26, 1985. Her death is a mystery yet unsolved. The last entry in her diary reads: "When you realize the value of all life, you dwell less on what is past and concentrate on the preservation of the future."
Poached gorilla graveyard
Dian Fossey's dream still lives on today in the work of the Atlanta-based Fossey Fund's dedicated researchers and Rwandan staff at Karisoke. Today, the mountain gorilla population is making steady gains in the Virunga Volcano area. This trend can be attributed to the success of the efforts of the Dian Fossey Gorilla Fund International and its supporters. It is also a fitting memorial to the life and work of Dian Fossey.
In 1988 the Life and work of Dian Fossey was portrayed in the major motion picture Gorillas in the Mist, starring Sigourney Weaver. Ms. Weaver was so moved by her experience with the gorillas while filming that she became a supporter of the DFGF. Today Sigourney Weaver is DFGFI's Honorary Chairperson.
Nel anno 2007, Guillermo Vargas Habacuc, un finto artista, prese un cane di strada, lo legò ad una corda corta ad un muro di una galleria d'arte e lo lasciò morire lentamente di fame e di sete:
Per parecchi giorni, l'autore di questa orribile crudeltà e i visitatori di questa galleria d'arte sono stati spettatori impassibili dell' agonia del povero animale, fin quando finalmente è morto per inanizione, dopo aver passato per un doloroso, assurdo ed incomprensibile calvario.
Questo non è tutto: la prestigiosa Biennale Centroamericana di Arte ha deciso, incomprensibilmente, che la bestialità che aveva appena commesso questo individuo è arte, ed in questo modo tanto incomprensibile Guillermo Vargas Habacuc è stato invitato a ripetere la sua crudele azione in fortuna Biennale in 2008.
OSTACOLIAMOLO!!!
Firmate qui: http://www. petitiononline. com/13031953/petition.html
non bisogna pagare, né registrarsi.
TUTTO QUESTO PORTA PERO' A RIFLETTERE SU DI UN PUNTO. SCRIVO QUESTO DOPO AVER RISPOSTO AD UNA MAIL. DI QUEST'OPERA E' TERRIBILE IL GESTO, MA NON IL MESSAGGIO CHE MANDA.
E NON E' QUELLO DI UN POVERO CANE AFFAMATO, MA DELLA INDIFFERENZA DELLA GENTE A TALE STRAZIO. DALLE MIE PARTI SE NE VEDONO TANTI DI CANI, E SONO SOLO IO, COME POCHI, A FERMARSI PER DARGLI UNA BUSTINA DI CROCCHETTE CHE PORTO IN MACCHINA CON ME (TRA TANTE CIANFRUSAGLIE). E ALLORA CREDO CHE IN QUESTO SENSO, QUESTA OPERA, SE COSI' VOGLIAMO CHIAMARLA, CI PORTA A RIFLETTERE UN PO', E NON E' POI COSI' MALE VISTO CHE ORAMAI NON LO SI FA QUASI PIU'. QUELLI CHE HANNO VISITATO QUEL MUSEO, QUEI VISITATORI, NON SONO POI STATI COSI' DIVERSI DA COLORO I QUALI IN STRADA USANO GIRARSI DALL'ALTRO LATO. CONTINUIAMO A NON VEDERE. BRAVI!
International
The Congo rainforest is the life support system for millions of people in the 'green heart' of Africa. In the Democratic Republic of the Congo (DRC) alone, 40 million people depend on the forest. Like all large intact forests, it's also crucially important for regulating the local and global climate.As the world's second largest rainforest, the Congo rainforest is also home to some of Africa's most iconic wildlife including gorillas, chimpanzees, bonobos and forest elephants.Today, we're releasing a new report, Carving Up the Congo, which exposes how international logging companies are causing social chaos and wreaking environmental havoc. It also reveals how the World Bank, by far the largest donor to the DRC, is failing to stop this destruction whilst the rainforest is being sold off under the illusion that it will alleviate poverty in one of the poorest countries on Earth.
In exchange for timber worth hundreds of thousands of dollars, logging companies are also giving communities gifts such as bags of salt and crates of beer worth less than US$100, and make promises to build schools and hospitals.These promises are rarely fulfilled and there are reports that intimidation tactics are used against people who try to protest. We have heard stories of people being pushed into signing contracts (of which we have copies), even if they can't read the French in which they are written.
It sounds like bad news for the Congolese, but there is still time to prevent the destruction of the rainforest and see that alternative solutions are developed which will really help to lift the country out of poverty.It's not too late to prevent the destruction of this incredible rainforest, and by putting pressure on the World Bank, that's exactly what we intend to do.
http://www.greenpeace.org/international/news/congo-report-11
0407
CACCIA AI DELFINI,GIAPPONE SOTTO ACCUSA
L'accusa degli ambientalisti: massacri indiscriminati, bisogna fermarli
L'oceano all'improvviso cambia colore e le sfumature turchesi che normalmente lambiscono le coste della baia di Taiji lasciano posto al rosso del sangue. Lo sguardo del delfino è disperato, il suo occhio si spegne in uno sbuffo di acqua che sembra una lacrima, il muso è ricoperto da una grande macchia color porpora. La sua agonia durerà poco, o forse comunque troppo: di lì a pochi minuti sarà gettato come un sacco di patate sulla banchina del mollo, appeso al gancio del verricello di un piccolo camioncino e trascinato sul cemento fino ad un capannone dove mannaie e seghe elettriche metteranno fine al suo destino. Sezionato e diviso in parti arriverà nei frigoriferi di ristoranti e industrie conserviere.
PROTESTA INTERNAZIONALE - Non è l'incipit di un racconto pulp, ma la descrizione - perfino un po' edulcorata - della mattanza dei delfini sulle coste giapponesi. Un rito che ha ripreso il via, come ogni anno, il 1° ottobre. La protesta è indirizzata alle autorità di Tokyo
LA MATTANZA - Ogni anno i pescatori giapponesi cacciano e uccidono circa 20 mila delfini. Alle autorità nipponiche bisogna fare sapere che sono crimini contro natura inaccettabili in tutto il resto del mondo».
IL BUSINESS DEI DELFINARI - La cattura dei delfini non è legata soltanto all'industria alimentare e al consumo nei ristoranti, ma anche al business dei delfinari e dei circhi acquatici. Anzi: è proprio questo il grimaldello con cui viene violata la Convenzione di Washington che prevede la moratoria della caccia ad alcune specie di questi mammiferi. Con la scusa di diffondere tra la popolazione la conoscenza del mare, le autorità giapponesi hanno chiesto di incoraggiare la cattura anche di specie sotto tutela, come il Lagenorinco dai denti obliqui (Lagenorhynchus obliquidens). «Nel mondo quasi il 65% dei delfini detenuti nei parchi divertimento proviene da catture in mare - commenta Giovanni Guadagna, responsabile del settore zoo e acquari della Lav, la Lega antivivisezione - Tutti i delfinari italiani, ad esempio, detengono o hanno detenuto delfini di cattura o di prima generazione nati in cattività ».
LA CATTURA - La cattura inizia in mare aperto: i pescatori giapponesi, avvistati i branchi, iniziano a battere violentemente su barre di acciaio parzialmente immerse in mare creando una barriera sonora che spinge i delfini nella baia di Taiji. Alcuni motoscafi chiudono poi l'insenatura con delle reti. I delfini rimasti in trappola si dibattono con violenza nel tentativo di liberarsi. Intanto alcuni subaquei si imemrgono e isolano dal branco gli esemplari giudicati più adatti per essere rivenduti ai delfinari. Gli altri vengono invece arpionati e portati a riva per il sezionamento e l'invio ai mercati.
TUTELE AGGIRATE - La convenzione di Washington inserisce i delfini di Taiji in una lista che prevede non il divieto assoluto di caccia, stabilito per gli animali in via di estinzione, ma l'istituzione di quote di prelievo. «Il Giappone - sottolinea la Lav - può così catturarli con l'ipocrita alibii di difendere le risorse ittiche dai possibili predatori, a tutto vantaggio in realtà dell'industria alimentare e di quella del divertimento». Alessandro Sala
Scientists Hope to Save Steller Sea Lions
The Steller Sea Lion, a pinniped native to Alaska's waters, has declined in numbers quite dramatically since the 1970,s. Unfortunately, it is hard to pinpoint the reasons for their decline. Scientists at the Department of Biological Sciences at the University of Alaska at Anchorage have a number of possible hypotheses. For example, the decrease might be related to disease, climate change, food availability, or water contamination. Another complication is that juveniles, the young sea lions, may not be surviving as well as in the past.
While there are differing opinions regarding the cause of the sea lion's decline, the majority of marine biologists familiar with the problem attribute it to an inadequate food supply caused by over fishing. Quite simply, sea lions are no longer able to compete with commercial fishermen who are taking too many fish from those areas critical to their survival.
Although the Steller sea lion was listed as an endangered species in 1997, the National Marine Fisheries Service (NMFS) was reluctant to restrict commercial fishing in those areas where sea lions forage for food until a federal judge, responding to a lawsuit brought by several environmental organizations including Greenpeace, ordered such restrictions. Further support for such restrictions was provided by government scientists working for the NMFS who released a long awaited report which concluded that commercial fishing in the North Pacific is likely harming sea lions and must be restricted in order to insure their survival.
Get the Facts on Horse Slaughter
Each year nearly 100,000 horses are slaughtered in the United States and processed for human consumption. In addition, many thousands of live horses are transported across the border to Canada for slaughter. After these horses are killed, their flesh is shipped to Europe and Asia for human consumption. Their owners are often totally unaware of the pain, fear, and suffering their horses endure before being slaughtered. Horse meat is not eaten in the United States; it is exported to serve specialty markets overseas. The largest markets are France, Belgium, Holland, Japan, and Italy. The only three horse slaughter plants in the United States are foreign-owned. Most horses destined for slaughter are sold at livestock auctions or sales. The cruelty of horse slaughter is not limited to the act of killing the animals. Horses bound for slaughter are shipped, frequently for long distances, in a manner that fails to accommodate their unique temperaments. They are usually not rested, fed, or watered during travel. Economics, not humane considerations, dictate the conditions, including crowding as many horses into trucks as possible. Often, terrified horses and ponies are crammed together and transported to slaughter in double-deck trucks designed for cattle and pigs. The truck ceilings are so low that the horses are not able to hold their heads in a normal, balanced position. Inappropriate floor surfaces lead to slips and falls, and sometimes even trampling. Some horses arrive at the slaughterhouse seriously injured or dead. Although transportation accidents have largely escaped public scrutiny, several tragic incidents involving collapsed upper floors and overturned double-deckers have caused human fatalities, as well as suffering and death for the horses. Under federal law, horses are required to be rendered unconscious prior to slaughter, usually with a device called a captive bolt gun, which shoots a metal rod into the horse's brain. Some horses, however, are improperly stunned and are conscious when they are hoisted by a rear leg to have their throats cut. In addition, conditions in the slaughterhouse are stressful and frightening for horsesUntil all are free,
W.A.R.
Win Animal Rights
website: http://war-online.org
email: [email protected]
Remember the beagle puppies and the kittens who are at this very moment being awakened to have detergents, poisons, pesticides, and household toxins tubed down their throats and pumped into their stomachs. Many of them drown as caustic liquids flood their lungs.Think of the animals in the LD50 tests - their little bodies wracked with pain and convulsing with seizures - and the bunnies who can't blink the burning, blinding chemicals out of their eyes as they break their backs trying to escape. Picture primates going insane and dissected while still alive and conscious.Recall the workers punching four-month-old dogs in the face - and laughing merrily while the animals howled in pain and terror.Imagine the victim's cries of agony - with death their only way out.Ever wondered if hell was real - and where it might be located? It is inside HLS.
Radiohead, Coldplay, Damien Rice, Skin, Gotan Project, Enya Pino Daniele (primi anni) ...giusto per fare qualche esempio..
Napule è
Napule è mille culure
Napule è mille paure
Napule
è a voce de' criature
che saglie chianu chianu e
tu sai ca nun si sulo.
Napule è nu sole amaro
Napule è addore 'e mare
Napule è 'na carta sporca
e nisciuno se ne importa e
ognuno aspetta a' ciorta.
Napule è 'na cammenata
inte viche miezo all'ato
Napule è tutto 'nu suonno
e 'a sape tutti o' munno ma
nun sanno a verità .
Napule è mille culure
(Napule è mille paure)
Napule è 'nu sole amaro
(Napule è addore e' mare)
Napule è 'na carta sporca
(e nisciuno se ne importa)
Napule è 'na camminata
(inte viche miezo all'ato)
Napule è tutto nu suonno
(e a' sape tutti o' munno)
The thin red line“un poema triste, soffocato e malinconico sulle cose della natura e sulla natura delle cose, uomo compreso†(Bruno Fornara)
Eternal Sunshine of the Spotless MindIl titolo inglese, Eternal Sunshine of the Spotless Mind, è preso da un verso dell'opera Eloisa to Abelard (1717) del poeta Alexander Pope (già citata in un altro film di Kaufman, Essere John Malkovich):
How happy is the blameless vestal's lot!
The world forgetting, by the world forgot.
Eternal sunshine of the spotless mind!
Each pray'r accepted, and each wish resign'd.
Questi versi, tra l'altro, vengono citati all'interno del film, e in italiano recitano:
Com'è felice il destino dell'incolpevole vestale!
Dimentica del mondo, dal mondo dimenticata.
Infinita letizia della mente candida!
Accettata ogni preghiera e rinunciato a ogni desiderio.In the mood for loveLe parole, i gesti, gli sguardi dei due protagonisti si trovano sempre nella sfera del “non detto†e soprattutto del “non avvenutoâ€, anche se il regista indugia a mostrarci sempre i loro incontri, le loro conversazioni, i loro occhi... Il vero fascino del film è nella cura estrema dei costumi, delle scenografie, nell’uso del ralenti, dei primi piani e nell’inserimento di una colonna sonora perfetta per il film. La musica e le immagini ossessivamente riproposte non disturbano mai lo spettatore, fanno parte della sensazione di ineluttabilità e predestinazione che fa da sfondo a tutta la storia; gli abiti sensualissimi di lei, le tende rosse che oscillano pigramente nei corridoi dell’albergo, le tappezzerie, gli ambienti saturi di vapore e rumore, tutto contribuisce a creare una sensazione struggente di nostalgia, di rimpianto per quello che poteva avvenire ma non ha mai avuto alcuna possibilità di realizzarsi, di poesia, che coinvolge lo spettatore, e lo lascia allo stesso tempo commosso e amareggiato.
Koyaanisqatsi di Godfrey ReggioQuando gli Hopi - una antichissima tribù dell'Arizona - pronunciano in un contesto di profezie la parola "Koyaanisqatsi" che vuol dire "la vita senza equilibrio", intendono riferirsi agli squilibri e follie di una vita in via di degradazione, alla quale necessita un nuovo stile. Ispirandosi a un tale concetto, questo film (che film però è al tempo stesso un vero e proprio documentario) mira a raffrontare la maestà della natura - terre, mari, cieli - là dove essa è ancora incontaminata, con le precarie e spesso assurde realizzazioni della umanità di oggi, disancorata dai valori più essenziali e, appunto, naturali, lanciata in una corsa demenziale. Immagini naturali e urbane si susseguono in un montaggio ora accelerato ora rallentato, ritmato dalla musica che svolge un ruolo chiave.Il cielo sopra Berlino
American beautyUn quadro sul disorientamento che attraversa la famiglia nella società odierna: "disfunzionale, tumefatta, avvelenata e implosa", come sostiene il critico cinematografico Alberto Crespi. Il film diviene mezzo di disillusione e dissacrazione dell'apparente perfezione della famiglia suburbana che cela, in verità , una realtà umana frammentata ed effimera. Narra di un ambiente artefatto legato agli status sociali, ossessionato da un disperato bisogno di benessere e segnato dalla continua ricerca della bellezza (beauty). Bellezza che coincide con il successo, con l'efficienza, con un comportamento disciplinato e coerente, con la casa in ordine…ma anche con una toccante, discreta, quasi religiosa bellezza delle piccole cose, come quello traspare nella sequenza della danza del sacchetto nel vento: "la cosa più bella che ho filmato" ricorda Ricky. E spiega: "È stato il giorno in cui ho capito che c'era tutta un'intera vita dietro a ogni cosa, e un'incredibile forza benevola che voleva sapessi che non c'è motivo di avere paura, mai. […] A volte c'è così tanta bellezza nel mondo, che non riesco ad accettarla, il mio cuore sta per franare." E ancora: "È difficile restare arrabbiati quando c'è tanta bellezza nel mondo. A volte è come se la vedessi tutta insieme, ed è troppo. Il cuore mi si riempie come un palloncino che sta per scoppiare. E poi mi ricordo di rilassarmi, e smetto di cercare di tenermela stretta. E allora scorre attraverso me come pioggia. E io non posso provare altro che gratitudine per ogni singolo momento della mia stupida, piccola vita".
Shindler's list
About me this film is worth the following speech!
Goeth: You know, I look at you. I watch you. You're not a drunk. That's, that's real control. Control is power. That's power.
Schindler: Is that why they fear us?
Goeth: We have the fucking power to kill, that's why they fear us.
Schindler: They fear us because we have the power to kill arbitrarily. A man commits a crime, he should know better. We have him killed and we feel pretty good about it. Or we kill him ourselves and we feel even better. That's not power, though, that's justice. That's different than power. Power is when we have every justification to kill - and we don't.
Goeth: You think that's power.
Schindler: That's what the emperors had. A man stole something, he's brought in before the emperor, he throws himself down on the ground, he begs for mercy, he knows he's going to die. And the emperor pardons him. This worthless man, he lets him go.
Goeth: I think you are drunk.
Schindler: That's power, Amon. That is power. [gestures toward Goeth as a merciful emperor] Amon, the Good.
Goeth: [He smiles and laughs] I pardon you.
Match point di Woody Allen
Nella logica del film la società è impregnata di un cinismo con cui si è perso ogni senso morale, per cui al delitto non segue più il castigo. Nel tennis è il match point che segna la fine della partita; nella vita, è il caso a determinare la vittoria o la sconfitta. Alla fine della storia si evincerà il dominio dell'egoismo sulla giustizia divina. Il caso contro il destino. Per meglio dire, il raffronto è tra la palla fuori o la palla dentro. Non è un Dio inappellabile che giudica ma semplicemente la Fortuna, il Fato o il Destino, come lo si chiami, che decide se la tua mossa è dentro o fuori. Non c'è Giustizia o Giudizio, ma solo lo scorrere della vita a fare di noi dei perdenti o dei vincenti.
Eduardo affronta un tema scomodo, la beneficenza, e lo approfondisce da maestro, senza lasciare spiragli di pietà ; sul banco degli imputati finisce subito l’ipocrisia, l’autocompiacimento, la meschinità del benefattore che pretende la riconoscenza del beneficato. Non c’è spazio per la carità cristiana, rimpiazzata da una elemosina che accresce l’impunità , che alleggerisce le coscienze, che aiuta a mantenere le cose così come stanno e come devono rimanere. L’analisi si fa più profonda quando il protagonista sfida il pensiero comune, mette alla prova i benpensanti costringendoli a scendere sullo stesso piano. Di contorno Eduardo non rinuncia a far disquisire il protagonista sull’arte del non saper fare, sulle doti di chi sa accontentarsi di farsi campare, su chi vive per lavorare e chi preferisce abbandonarsi al pensiero sacrificando volentieri l’azione.
IL TEATRO DI EDUARDO DE FILIPPO
Io,l'erede
Il gene egoista di Richard Dawkins
Un saggio scientifico incentrato sulla stupefacente verità che si rivela a chi si interroga sull'universo, l'immortalità e il posto dell'uomo nell'universo.Siamo macchine da sopravvivenza programmati ciecamente per conservare quelle molecole egoiste:i geni
Gli spiriti non dimenticano.
Il mistero di Cavallo Pazzo e la tragedia dei Sioux.
di Vittorio Zucconi
Nel ricostruire la vita del capo Cavallo Pazzo, il figlio del tuono e della grandine, che nel 1876 sconfisse il 7°cavalleggeri di Custer a Little Bighorn, Vittorio Zucconi ha scoperto molto più di un messia guerriero.Un racconto struggente e meraviglioso.
L'insostenibile leggerezza dell'essere di Milan Kundera
l suo romanzo ci dimostra come nella vita tutto quello che scegliamo e apprezziamo come leggero non tarda a rivelare il proprio peso insostenibile. Forse solo la vivacità e la mobilità dell'intelligenza sfuggono a questa condanna.
Il ritratto di Dorian Gray di Oscar Wilde
I Like For You To Be Still
I like for you to be still
It is as though you are absent
And you hear me from far away
And my voice does not touch you
It seems as though your eyes had flown away
And it seems that a kiss had sealed your mouth
As all things are filled with my soul
You emerge from the things
Filled with my soul
You are like my soul
A butterfly of dream
And you are like the word: MelancholyI like for you to be still
And you seem far away
It sounds as though you are lamenting
A butterfly cooing like a dove
And you hear me from far away
And my voice does not reach you
Let me come to be still in your silence
And let me talk to you with your silence
That is bright as a lamp
Simple, as a ring
You are like the night
With its stillness and constellations
Your silence is that of a star
As remote and candidI like for you to be still
It is as though you are absent
Distant and full of sorrow
So you would've died
One word then, One smile is enough
And I'm happy;
Happy that it's not true
...PABLO NERUDA...
...MAHATMA GANDHI ...
Prendi un sorriso,
regalalo a chi non l'ha mai avuto.
Prendi un raggio di sole,
fallo volare là dove regna la notte.
Scopri una sorgente,
fa bagnare chi vive nel fango.
Prendi una lacrima,
posala sul volto di chi non ha pianto.
Prendi il coraggio,
mettilo nell'animo di chi non sa lottare.
Scopri la vita,
raccontala a chi non sa capirla.
Prendi la speranza,
e vivi nella sua luce.
Prendi la bontà ,
e donala a chi non sa donare.
Scopri l'amore,
e fallo conoscere al mondo.â€
« Sono le azioni che contano.
I nostri pensieri,
per quanto buoni possano essere,
sono perle false fintanto che
non vengono trasformate in azioni.
Sii il cambiamento
che vuoi vedere avvenire nel mondo »J-LO, if you want a furcoat, don't forget about the rest