"Virtantisme"
Je sais que ce n'est plus possible mais j'aurais aimé les rencontrer... You should create your own MySpace Layouts like me by using nUCLEArcENTURy .COM's MySpace Profile Editor !
Totalement en vrac:The Cinematic Orchestra, Godspeed You Black Emperor!, Rachels, String Quartet, Balanescu, Kammerflimmer Kollektief, Tool, Jocelyne Pook, Mira Calix, Bastärd, Narcophony, Tortoise, Shellac, June of 44, Primus, Pierre Bastien, The Art Ensemble of Chicago, Chicago Underground, Medeski Martin and Wood, Denis Colin, Michael Galasso, John Zorn, Murcof, Néotropic, Venetians Snares, Dj Spooky, Dj Food, Kid Koala, Amon Tobin, Nils Petter Molvaer, K-shan, Jan Garbarek, Shaukat Hussain, Ghazal, AliHassan Kuban, Dhafer Youssef, Christian Fennesz, Stockhausen, Pierre Schaeffer, Alva Noto, Esmerine, Phillip Glass, Matthew Herbert, World's and Girlfriend, Stefen Micus, Anouar Brahem, Clogs, The Evpatoria Report, Yndi Halda, William Basinski, This Will Destroy You, Glenn Branca, Deaf Center, Moondog, Benjamen Britten, Alarm Will Sound, Harold Budd, etc."Pixetel"
Chris Marker, Peter Watkins, Pierre Carles, Cassavetes, Jarmush, Lynch, les frères Coen, Raymond Depardon, Fritz Lang, Wayne Wang, Aronofsky, Pasolini, Fellini, Abel Ferrara, Peter Soderbergh, Terry Gilliam, Roman Polanski et encore bien d'autres.
A éviter le plus possible, quoi que des fois... Arte ou le cinéma de minuit le dimanche sur la 3...
Du bouquin, du bouquin et encore du bouquin!!! Antonin Artaud, Jean Cocteau, Philippe Breton, Serge Halimi, Anselm Jappe, Nicoles Frize, Mario Perniola, Raoul Vaneigem, Guy Debord, Pierre Bourdieu, Jean Baudrillard, Michel Foucault, Georges Bataille, Roland Barthes, Charles Bukowski, etc."Figures du désordre"
"Se donner comme chose sentante et prendre une chose sentante, voici la nouvelle expérience qui s'impose au sentir contemporain. Cette expérience radicale et extrême est au coeur de la rencontre entre philosophie et sexualité, et constitue la clef pour comprendre nombre de manifestations disparates de la culture et de l'art actuels. Or ce qui suscite l'inquiétude et représente une énigme, c'est justement cette confluence en un phénomène unique de deux dimensions opposées, la façon d'être de la chose et la sensibilité humaine. Les choses et les sens semblent ne plus lutter entre eux, mais conclurent une alliance grâce à laquelle l'abstraction la plus détachée et l'excitation la plus effrénée sont presque inséparables. Ainsi l'alliance entre l'extrémisme spéculatif de la philosophie et la puissance invincible de la sexualité, naît quelque chose d'extraordinaire où notre époque se reconnaît. Sur les traces de Walter Benjamin, nous l'appelons le sex-appeal de l'inorganique."Mario Perniola"Libérée de toute fonctionnalité, désormais dévollue aux machines intellectuelles, rendue à la clandestinité, la pensée redevient libre de ne mener nulle part, d'être l'effectuation triomphale du Rien, de ressusciter le principe du Mal. Voilà qui change toutes les perspectives. Car on se disait (sur le modèle de Cioran: "quel dommage que pour trouver Dieu, il faille passer par la foi!") : Quel dommage que pour parvenir au monde, il faille en passer par la représentation! Quel dommage que pour dire les choses, il faille en passer par le sens ! Quel dommage que pour connaître, il faille en passer par le savoir "objectif"! Quel dommage que pour que quelque chose fasse événement, il faille en passer par l'information! Quel dommage que pour qu'il y ait de l'échange, il faille en passer par la valeur!Eh bien, c'est fini! Nous sommes libres d'une autre liberté désormais. Délivrés de la représentation par leurs représentants eux-mêmes, les hommes sont enfin libres d'être ce qu'ils sont sans passer par l'échange et l'abstraction de l'échange. Les mots, le langage sont libres de correspondre sans passer par le sens. De même que, délivrée de la reproduction, la sexualité devient libre de se déployer dans l'érotique, sans le souci de la fin des moyens.Ainsi s'opère le transfert poétique de situation."Jean Baudrillard"L'opposition est nécessaire afin que les choses soient et que se forme une réalité troisième"."La durée d'une étincelle, l'individuel et le non-individuel sont devenus interchangeables et la terreur de la limitation mortelle du moi dans le temps et dans l'espace paraît être annulée. Le néant a cessé d'être ; quand tout ce que l'homme n'est pas s'ajoute à l'homme, c'est alors qu'il semble être lui-même. Il semble exister, avec ses données les plus singulièrement individuelles, et indépendamment de soi-même, dans l'Univers. C'est à ces instants de "solution" que la peur sans terreur peut se transformer en ce sentiment d'exister élevé en puissance : paraître participer - même au-delà de la naissance et de la mort - à l'arbre, au "toi" et à la destinée des hasards nécessaires, rester presque "soi" sur l'autre côté. Il est à espérer que, pour tout ce qui précède, la question de l'irrationnel se trouvera mise à l'abri des spéculations confusionnelles, religieuses, parareligieuses, mystiques. Cette inconnue est ramenée dès lors, à des fins de désoccultation passionnée, dans le foyer exact du comportement humain ; elle est devenueexpérimentale. Hans Bellmer«Je ne commanderai pas à mes désirs et à mes envies, mais je ne veux pas non plus qu'ils me conduisent, je veux être ces désirs et ces envies» Lettre du 20 septembre 1945.«Si je suis poète ou acteur ce n'est pas pour écrire ou pour déclamer des poésies, mais pour les vivre [...] Je veux que les poèmes de François Villon, de Charles Baudelaire, d'Edgar Poe ou de Gérard de Nerval deviennent vrais et que la vie sorte des livres» Lettre du 6 octobre 1945 «Tout ce qui n'est pas un tétanos de l'âme ou ne vient pas d'un tétanos de l'âme comme les poèmes de Baudelaire ou d'Edgar Poe n'est pas vrai et ne peut être reçu dans la poésie [...] J'aime les poèmes des affamés, des malades, des parias, des empoisonnés : François Villon, Charles Baudelaire, Edgar Poe, Gérard de Nerval, et les poèmes des suppliciés du langage qui sont en perte dans leurs écrits, et non de ceux qui s'affectent perdus pour mieux étaler leur science et de la perte et de l'écrit.» Lettre du 22 septembre 1945.«Les gens sont bêtes. La littérature vidée. Il n'y a plus rien ni personne, l'âme est insane, il n'y a plus d'amour, plus même de haine, tous les corps sont repus, les consciences résignées. Il n'y a même plus l'inquiétude qui a passé dans le vide des os, il n'y a plus qu'une immense satisfaction d'inertes, de boeufs d'âme, de serfs de l'imbécillité qui les opprime et avec laquelle ils ne cessent nuit et jour de copuler, de serfs aussi plats que cette lettre où j'essaie de manifester mon exaspération contre une vie menée par une bande d'insipides qui ont voulu à tous imposer leur haine de la poésie, leur amour de l'inepsie bourgeoise dans un monde intégralement embourgeoisé, avec tous les ronronnements verbaux des soviets, de l'anarchie, du communisme, du socialisme, du radicalisme, des républiques, des monarchies, des églises, des rites, des rationnements, des contingentements, du marché noir, de la résistance.» Lettre du 17 septembre 1945.Antonin Artaud"La violence est ce qui ne parle pas"."Celui qui obéit à la loi ne se sent pas juste pour autant. Au contraire, il se sent coupable, il est d'avance coupable, et d'autant plus coupable qu'il obéit plus strictement"."La violence est ce qui ne parle pas"."Lacan a énoncé une profonde loi d'après laquelle ce qui est aboli symboliquement resurgit dans le réel sous forme hallucinatoire." [ Présentation de Sacher-Masoch (1967) ] Gilles Deleuze