mutus liber

Mutus Liber invite et réunit des artistes, collectifs, institutions et partenaires privés intéressés par des débats de sens sur le travail artistique. Le postulat émis est que l'échange artistique sur des symboles réputés universels permet une meilleure intercompréhension des cultures et une autonomie par rapport à une utilisation abusive de ces symboles. Nos manifestations publiques en orchestrent une représentation, transmise en direct via web radio, archivée et éditée.
Le livre muet (mutus liber) pourrait aussi se traduire par « Muette Liberté », cela suffit-il pour que l’expression ai pour nous plus de sens ? Dans le désir d’arracher les baillons qui la musellent, la liberté devient souvent synonyme de cri ou d’exubérance. Il y aurait une libération plus secrète, taiseuse de sa jouissance. Sans autre guru que nous-même, nous avons à chaque instant la nécessité d’orienter nos choix, individuels, sociaux, planétaires. Nul aujourd’hui ne peut ignorer l’impact de ses actes sur ces diverses dimensions. Plus largement encore que la mondialisation, la donne historique oblige à concevoir l’impact des civilisations sur l’universel : Les hommes et le monde de tout temps.
Cette prise de conscience s’accompagne d’énormes trous noirs, cataclysmes ou erreurs de nos comportements. C’est que nos savoirs sont parfois trop virtuels et imprécis, par nos limitations incapables d’appréhender la complexité des démarches et à fortiori d’avoir une action pertinente. Dans le contexte socioéconomique, enfermés dans nos murs et nos écrans, nous sommes trop souvent réduits à un isolement social ou culturel néfaste à l’investissement citoyen. A nos savoirs livresques ou scryptaudiovisuels, il faut donner un itinéraire initiateur vers la connaissance de l’autre. Les pierres de nos connaissances scientifiques seraient bien arides si elles ne faisaient jaillir quelques illuminations.
C’est par la rencontre avec les sensibilités particulières des œuvres dans le champ de l’art et en tant qu’association, que Mutus Liber convie les créateurs à un contrat de culture, interrogeant les traditions les plus anciennes, les cultures les plus particulières et les savoirs les plus modernes en vue d’un meilleur bien être civilisationel, universel.
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Le Fil d'Ariane
Le déferlement de messages, de codes, de symboles, d’images est un labyrinthe entourant un donjon de significations. Comment trouver l’issue? «En pareil cas, il ne faut pas moins que le fil d’Ariane fournit par Dédale même pour y réussir» ΠR² 2008& «Sabine Stuart de Chevalier XVIIs» Pour la légende, Ariane éprise d’amour pour Thésée lui donne le fil et le modus operandi du labyrinthe, ainsi tua-t-il le minotaure. De cette légende naquit toute une tragédie. Historiquement on peut attribuer au général Athénien Minos, connus pour sa rudesse de moeurs, la réduction à l’esclavage des enfants des villes déchues. Quoiqu’il en soit c’est moins la bête qui la hante que la complexité du labyrinthe qui justifie le fil. On peut aussi évoquer les labyrinthes de justice comme connu en ville de Gand et in fine celui de Chartres où l’on peut faire à genoux l’itinéraire intérieur d’un pèlerinage. Ainsi il y a une contrainte à aborder la complexité schématique de nos constructions philosophique, communicationnelles et sociales. Par les interventions artistiques de ce programme nous aimerions rendre les murs du labyrinthe plus transparent. On trouvera des représentations de labyrinthe dans l’Amphitheatrum chemicum de Khunrath, dans l’ouvrage Groene lew de Van Vreeswick où il ceinture le donjon de l’or et de l’argent philosophique. Sabine Stuart de Chevalier évoqua dans ses discours philosophiques, les difficultés qu’il y avait à le parcourir.
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