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Emil Mihai Cioran

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About Me


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Emil Mihai Cioran, mon nom, mais je préfère Emil Michel Cioran. Né le 8 avril 1911 en Roumanie et mort le 21 juin 1995. Avant ma mort j'étais un écrivain philosophe d'expression roumaine, puis j'écris mon premier livre totalement en français en 1949 - Précis de décomposition - dans lequel je m'attaquais a l'immédiat ou à l'innactuel avec une rage lyrique. Toute mon oeuvre est majoritairement ironique et apocalyptique, et est marquée au sceau du scepticisme, du pessimise et de la désilusion. Mon oeuvre la plus marquante est de l'inconvénient d'être né comportant des receuils d'aphorisme ironiques sceptiques pessimiste et percutant ou je fais part de la catastrophe de la naissance. http://fr.wikipedia.org/wiki/Emil_Cioran
L'être est suspect. Que dire alors de la "vie", qui en est la déviation et la flétrissure ? - de l'inconvénient d'être né
La vie ne deviendrait supportable qu'au sein d'une humanité qui n'aurait plus aucune illusion en réserve, d'une humanité complètement détrompée et ravie de l'être. - de l'inconvénient d'être né
Tout ce que j'ai pu sentir et penser se confond avec un exercice d'anti-utopie. - de l'inconvénient d'être né
La seule chose que l'on devrait apprendre aux jeunes est qu'il n'y a rien, mettons presque rien, à attendre de la vie. On rêve d'un tableau des déceptions où figureraient tous les mécomptes réservés à chacun, et qu'on afficherait dans les écoles. - de l'inconvénient d'être né
Depuis 2000 ans, Jésus se venge sur nous de n'être pas mort sur un canapé. - Syllogismes de l'amertume
Le sceptique est le désespoir du diable. C'est que le sceptique, n'étant l'allié de personne, ne pourra aider ni au bien ni surtout au mal. Il ne coopère avec rien, même pas avec soi. - cahiers
Pour manier les hommes, il faut pratiquer leurs vices et en rajouter. Voyez les papes : tant qu'ils forniquaient, s'adonnaient à l'inceste et assassinaient, ils dominaient le siècle ; et l'Église était toute-puissante. Depuis qu'ils en respectent les préceptes, ils ne font que déchoir : l'abstinence, comme la modération, leur aura été fatale ; devenus respectables, plus personne ne les craint. Crépuscule édifiant d'une institution. - syllogismes de l'amertume
Le seul argument contre l'immortalité est l'ennui. De là dérivent d'ailleurs toutes nos négations. - des larmes et des saints
Le monothéisme judéo-chrétien est le stalinisme de l'Antiquité. - carnets
A quoi la musique fait elle appel en nous, il est difficile de le savoir ; ce qui est certain, c'est qu'elle touche une zone si profonde que la folie elle-même n'y saurait pénétrer. - de l'inconvénient d'être né
Nous aurions dû être dispensés de traîner un corps. Le fardeau du moi suffisait. - de l'inconvénient d'être né
Ces enfants dont je n'ai pas voulu, s'ils savaient le bonheur qu'ils me doivent ! - Aveux et Anathèmes
ne se suicident que les optimistes, les optimistes qui ne peuvent plus l'être. Les autres n'ayant aucune raison de vivre, pourquoi en auraient-ils de mourir? - syllogismes de l'amertume
réfutation du suicide : n'est-il pas inélégant d'abandonner un monde qui c'est mis si volontiers au service de notre tristesse ?
I am Emil Michel Cioran, and I was born on April the 8 1911 and dead on June 1995. I was a "Romanian french" writer, philosopher and essayist, but I have no nationality—the best possible status for an intellectual. But I am what they call a "pessimist" Lets take a look at my work by these few citations :
In certain men, everything, absolutely everything, derives from physiology: their body is their mind, their mind is their body. - The Trouble with Being Born
Better to be an animal than a man, an insect than an animal, a plant than an insect, and so on. Salvation? Whatever diminishes the kingdom of consciousness and compromises its supremacy. - The Trouble with Being Born
To stretch out in a field, to smell the earth and tell yourself it is the end as well as the hope of our dejections, that it would be futile to search for anything better to rest on, to dissolve into. . . . - The Trouble with Being Born
Paradise was unendurable, otherwise the first man would have adapted to it; this world is no less so, since here we regret paradise or anticipate another one. What to do? where to go? Do nothing and go nowhere, easy enough. - The Trouble with Being Born
Philosophers write for professors; thinkers for writers. - Drawn and Quartered
Man is the great deserter of being. - The Fall into Time
Suffering makes you live time in detail, moment after moment. Which is to say that it exists for you: over the others, the ones who don't suffer, time flows, so that they don't live in time, in fact they never have. - The New Gods
If truth were not boring, science would have done away with God long ago. But God as well as the saints is a means to escape the dull banality of truth. - Tears and Saints
As long as I live I shall not allow myself to forget that I shall die; I am waiting for death so that I can forget about it. - Tears and Saints
if you want to know more on me and my life, check out this page

My Interests

Ce n'est pas la peine de se tuer, puisqu'on se tue toujours trop tard.

It's not worth the bother of killing yourself, since you always kill yourself too late

the fact that life has no sense at all is a reason to live, the only reason of others

I'd like to meet:


Lisez la biographie d'Albert Caraco ici
une de ces citations marquantes :
"J'attends la mort avec impatience, et j'en arrive à souhaiter le décès de mon père, n'osant me détruire avant qu'il ne s'en aille. Son corps ne sera pas encore froid que je ne serai plus au monde."

Music:

BWV 1009 Courante

BWV 1006 Prélude

Books:

everything / tout

Heroes:

Aucune volupté ne surpasse celle qu'on éprouve à l'idée qu'on aurait pu se maintenir dans un état de pure possibilité. Liberté, bonheur, espace - ces termes définissent la condition antérieure à la malchance de naître. La mort est un fléau quelconque ; le vrai fléau n'est pas devant nous mais derrière. Nous avons tout perdu en naissant. Mieux encore que dans le malaise et l'accablement, c'est dans des instants d'une insoutenable plénitude que nous comprenons la catastrophe de la naissance. Nos pensées se reportent alors vers ce monde où rien ne daignait s'actualiser, affecter une forme, choir dans un nom, et où, toute détermination abolie, il était aisé d'accéder à une extase anonyme.
Nous retrouvons cette expérience extatique lorsque, à la faveur de quelque état extrême, nous liquidons notre identité et brisons nos limites. Du coup, le temps qui nous précède, le temps d'avant le temps, nous appartient en propre, et nous rejoignons, non pas notre figure, qui n'est rien, mais cette virtualité bienheureuse où nous résistions à l'infâme tentation de nous incarner