Noi intendiamo il Punk come cultura di resistenza, non ha nulla a che fare con l’autodistruzione, l’apatia, l’abuso di droga e la violenza senza ragione, che i mass media cercano di associare a noi.
Affermiamo la creatività e il DIY come nostra arma principale. La musica, le fanzine, la pittura sono solo alcuni dei mezzi per esprimere i nostri sentimenti e diffondere le nostre idee.
La nostra estetica è parte della nostra cultura, la usiamo come mezzo per esprimere noi stessi, e non come una moda impacchettata e venduta dai ricconi della 'ribellione istituzionalizzata'.
Sappiamo che l’importante è essere coerenti quando c’è da mettere in pratica le proprie idee nella vita quotidiana.
La rivoluzione è il nostro primo passo verso il cambiamento, sbarazzandoci delle bugie e dei pregiudizi che abbiamo imparato fin da quando eravamo bambini.
Respingiamo l’assurdo stile di vita che è limitato al nascere, crescere, studiare, lavorare, consumare, riprodursi e poi morire, dove le cose materiali hanno più valore dell’umanità , dove il fascismo, il razzismo e il sessimo solo valori normali.
Non crediamo nella loro falsa democrazia che vuole mettere pace nel mondo con bombe.
Noi vogliamo essere una vera minaccia per questo sistema. Non pretendiamo di rinnovarlo, ma di distruggerlo, perché siamo convinti che dalle sue rovine fiorirà una vita piena di dignità e libertà per tutti.
Questa non è la fine, ma solo l'inizio.
"Il punk non è un tipo di musica: è una controcultura. Una controcultura che lavora sulla negazione, sulla costruzione di una qualità della vita negando la logica della merce, anche della merce ideologia, e proponendo invece una visione artistica, emozionale, personale e politica della vita.
E allora la musica, il look, la propria sessualità , perfino l’aggressività verso l’esterno, a difenderci dalla
violenza pervasiva del conformismo sociale, diventano la nostra struttura espressiva, il nostro contenuto."
(Helena Velena)
Non esistono assoluti nel mondo, ad eccezione della Absolute Vodka.
Il resto, è del tutto soggettivo.
Eravamo polvere, polvere negli occhi di chi ci guardava.
Non cercavamo consenso, non volevamo comprensione, non bramavamo riconoscimenti. Anzi, facevamo del nostro peggio per disturbare chiunque.
Quasi tutti storcevano il naso di fronte alla nostra necessità di sconvolgere, scambiando per mania di protagonismo quello che era (ma lo era davvero? che illusione!) ossessione di bruciarsi i ponti dietro alle spalle per essere certi di non poter più tornare indietro.
Un piccolo giornalista di provincia ci definì i nuovi barbari, mentre un non ancora grande giornalista metropolitano ci accusò di girare con un topo di fogna sulle spalle alla ricerca di un bersaglio. Divertente o irritante che fosse, il disprezzo della gente per bene ci rassicurava e lo preferivamo sia ad una approvazione che avremmo scambiato per umiliante condivisione d’intenti, sia ad una indifferenza che avrebbe indicato in noi un’imbarazzante inoffensività .
E poi, lo ammetto, questo disprezzo era reciproco. Non potevamo essere compiacenti con chi sembrava più che rassegnato a morire democristiano.
Anarchici? Sì, anarchici! Ma l’anarchia era più nei nostri cuori che nelle nostre teste. Non era quella di Bakunin o di Malatesta, non era l’adesione ad un progetto insurrezionale o ad un programma sociale. Non credevamo nel sole dell’avvenire e ci facevano ridere, ridere, ridere a crepapelle i militanti rivoluzionari dalle barbe bianche, sia che ci invitassero a criticare «l’epistemologia del dominio» dal punto di vista libertario sia che ci esortassero a fermare «l’imperialismo della borghesia» seguendo la strategia marxista-leninista.
Anche noi, come qualcun altro prima di noi, pensavamo che le persone serie hanno l’odore di carogna e seguivamo la nostra inclinazione al piacere, ovunque potesse condurci, senza preoccuparci né di Dio, né della Società , ascoltando soltanto la nostra inquietudine, noi stessi, la trasformazione che avveniva in noi.
Il rifiuto di questo mondo non nasceva dal lavorìo del nostro cervello, ma dal ribollire delle nostre viscere davanti all’orrore per il presente, davanti a questa ripetizione seriale di un’esistenza priva di significato, di bellezza, di autonomia, da trascorrere fra quaderni di scuola e pratiche d’ufficio, chiacchiere da caffè e tifo da stadio, il tutto inframmezzato da pause in discoteche e sotto gli ombrelloni; un’esistenza miserabile votata alla carriera, alla famiglia, alla pensione.
Guardavamo gli adulti, a cominciare dai nostri genitori, e sapevamo solo cosa non volevamo: mai e poi mai come loro!
Anni spesi a combattere la noia, il non-senso della gente uniformata.
Dipendente alle cattive idee e a tutta la bellezza di questo mondo.
