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En el mundo contemporáneo coexisten dos almas, las de la revolución y la decadencia. Sólo la presencia de la primera confiere a un poema, un cuadro o un tema valor de arte nuevo. No podemos aceptar como nuevo un arte que no nos trae sino una nueva técnica. Eso serÃa recrearse en el más falaz de los espejismos actuales. Ninguna estética puede rebajar el trabajo artÃstico a una cuestión de técnica. La técnica nueva debe corresponder a un espÃritu nuevo también. Si no, lo único que cambia es el decorado. Y una revolución artÃstica no se contenta de conquistas formales. La distinción entre las dos categorÃas coetáneas de artistas no es fácil. La decadencia y la revolución, asà como coexisten en el mismo mundo, coexisten también en los mismos individuos. La conciencia del artista es el circo agonal de una lucha entre los dos espÃritus. La comprensión de esta lucha, a veces, casi siempre, escapa al propio artista. Pero finalmente uno de los dos espÃritus prevalece. El otro queda estrangulado en la arena. La decadencia de la civilización se refleja en la atomización, en la disolución de su arte. El arte, en esta crisis, ha perdido ante todo su unidad esencial. Cada uno de sus principios, cada uno de sus elementos ha reivindicado su autonomÃa. Secesión es su término más caracterÃstico. Las tendencias se multiplican hasta lo infinito porque no operan sino fuerzas centrÃfugas. El sentido revolucionario de las tendencias contemporáneas no está en la creación de una técnica nueva. No está tampoco en la destrucción de la técnica vieja. Está en el repudio, en el desahucio, en la befa del absoluto burgués. El arte se nutre siempre, conscientemente o no - esto es lo de menos - del absoluto de su época. El artista contemporáneo, en algunos de los casos, lleva vacÃa el alma. La literatura de la decadencia es una literatura sin absoluto. Pero asÃ, sólo se puede hacer unos cuantos pasos. El hombre no puede marchar sin una fe, porque no tener una fe es no tener una meta. El artista que más exasperadamente excéptico y nihilista se confiesa es, generalmente, el que tiene más desesperada necesidad de un mito.
El sigiloso espÃritu de las arenas se ha consumido desde el vacÃo del tiempo; mientras el cielo gira y oculta sus dientes dentro del pálido mar ciego, el suspiro del mundo embriaga a los ojos con materialismo de fina agonÃa. ¿Qué oculta el gusano en su sueño de luz blanca con mÃtico diluvio?
Estudio La Aldea: Miembros: SantamarÃa - Kalasanz & Jules: Trabajo Fotográfico General: "El Ojo de los Mitos": extraño desierto de vestigios, imágenes e ilusiones ópticas: FACEBOOK: http://es-la.facebook.com/people/Gabbo_Santamaria/1575364720 FOTOLOG: http://www.fotolog.com/entre_los_pinosWorld Visitor MapEl EP vocal "Testigo de nubes: Vol.1 / Vol.2" (total playing-time: 16' 57'') puede ser escuchado en: http://www.myspace.com/entrelospinos2santamaria y el single "La luz del cielo / Veranos enterrados" (total playing-time: 6' 30'') puede ser escuchado en: http://www.myspace.com/entrelospinosalternative En la zona de destacados tienen los Ãconos de entrada directa, muchas gracias como siempre! [email protected]