1946-1964Ένας νεαÏός από τα ΤÏίκαλα, ψάχνει να εÏγαστεί σαν μουσικός στις γÏÏω πεÏιοχÎÏ‚ της Θεσσαλίας.
Αφήνοντας πίσω την οικογÎνειά του και κάποια μοντÎÏνα Ï„Ïαγουδάκια της εποχής που είχε γÏάψει για την αγαπημÎνη του.
Κατά την διάÏκεια της κατοχής, πηγαίνει στην ΛάÏισα, στον Βόλο και καταλήγει, όντας φοιτητής της Γεωπονικής, να εÏγάζεται στα μουσικά στÎκια της Θεσσαλονίκης.
ΔÏσκολα χÏόνια, σκληÏÎÏ‚ οι συνθήκες, αλλά , αν και με την απουσία του, ηχογÏαφείται το Ï€Ïώτο του Ï„ÏαγοÏδι «Μάγκας βγήκε για σεÏγιάνι».
Σκοπός του όμως είναι η καθιÎÏωσή του στο Ï„ÏαγοÏδι και η βελτίωση στις συνθήκες της δουλειάς του στα «νυχτεÏινά μαγαζιά».
Έτσι παÏάλληλα με την εξÎλιξη του στα «παλκοσÎνικα» των οικογενειακών πλÎον μαγαζιών, ηχογÏαφεί στα 1947 το «ÎÏχτωσε χωÏίς φεγγάÏι» με την ΣτÎλλα Χασκίλ.
Ο δÏόμος του πια είναι οÏθάνοιχτος. Η μία επιτυχία διαδÎχεται την άλλη και ο Απόστολος ΚαλδάÏας γίνεται πεÏιζήτητος στα μαγαζιά και στις δισκογÏαφικÎÏ‚ εταιÏίες.
Μιά επιτυχία που θα τον ακολουθήσει στις πλÎον των είκοσι χÏόνων συνεχόμενες εμφανίσεις του στους χώÏους του Î»Î±ÏŠÎºÎ¿Ï Î¼Î±Ï‚ Ï„ÏαγουδιοÏ, σε ΠειÏαιά, Αθήνα, αλλά και ΑμεÏική.Η πεÏίοδος αυτή είναι Ï€Î¿Î»Ï ÏƒÎ·Î¼Î±Î½Ï„Î¹ÎºÎ® για την Ï€ÏοσφοÏά του στο ελληνικό Ï„ÏαγοÏδι. ΓÏάφει στηÏιζόμενος στο ταλÎντο του, αλλά και στις γνώσεις του επάνω στους βυζαντινοÏÏ‚ μουσικοÏÏ‚ δÏόμους, τους οποίους χειÏίζεται με μοναδικό Ï„Ïόπο. Τα Ï„ÏαγοÏδια του χαÏακτηÏίζονται από την εξωτεÏίκευσή τους και χωÏίς να χάνουν από την ποιότητά τους γίνονται μεγάλες εμποÏικÎÏ‚ επιτυχίες. Έτσι μÎχÏι και σήμεÏα είναι απαÏαίτητα σε κάθε Ï€ÏόγÏαμμα ή συναυλία που απευθÏνεται στην Ï€Ïαγματική διασκÎδαση.Οι συνεÏγασίες του μÎσα σε Ï€ÏογÏάμματα η στη δισκογÏαφία πάÏα πολλÎÏ‚ και σημαντικÎÏ‚. Ενδεικτικά αναφÎÏουμε τον ΣτÏάτο Παγιουμτζή, την Γιώτα ΛÏδια, την Πόλυ Πάνου, τον ΣτÎλιο Καζαντζίδη (τον Ï€Ïωτοεμφάνισε στην δισκογÏαφία) τον Πάνο Γαβαλά τον ΓÏηγόÏη Μπιθικώτση και τόσους άλλους εÏμηνευτÎÏ‚, που είτε τους εμπιστεÏτηκε τα Ï€Ïώτα τους Ï„ÏαγοÏδια είτε τους καθιÎÏωσε στο ελληνικό Ï„ÏαγοÏδι.
Εδώ θα Ï€ÏÎπει να τονίσουμε και την Ï€ÏοσφοÏά του στον ελληνικό στίχο με Ï„ÏαγοÏδια όπως το ÎÏχτωσε χωÏίς φεγγάÏι, το Σ ’Îνα βÏάχο φαγωμÎνο, το Συ μου χάÏαξες ποÏεία και τόσα άλλα. Όπως και στις σημαντικÎÏ‚ συνεÏγασίες του και με άλλους στιχουÏγοÏÏ‚ όπως ο Τσάντας, ο ΒίÏβος, ή η Ευτυχία ΠαπαγιαννοποÏλου της οποίας το όνομα Ï€ÏωτογÏάφτηκε στα Ï„ÏαγοÏδια του.
Ο δÏόμος όμως του Απόστολου ΚαλδάÏα, με την παÏουσία του στους χώÏους της νυχτεÏινής διασκÎδασης σταματά κοντά στα 1964. Αιτία είναι η απώλεια της αγαπημÎνης του κόÏης.
Το Ï„ÏαγοÏδι δεν είναι γιαυτόν μόνο μια ÎκφÏαση της καλλιτεχνικής του φÏσης οÏτε μόνο μια δουλειά που ήξεÏε να κάνει καλά. Γίνεται και δÏόμος για να πεÏάσει όλη του την ευαισθησία και να αγγίξει πεÏισσότεÏο και με πιο λυÏικό Ï„Ïόπο τις καÏδιÎÏ‚ των ελλήνων.1964-1972«Ένα αστÎÏι Ï€Îφτει-Ï€Îφτει», «Μην τα φιλάς τα μάτια μου», «Δεν ξÎÏω πόσο σ' αγαπώ», Βίκυ ΜοσχολιοÏ, κι ακολουθοÏν Σταμάτης Κόκοτας με τεÏάστιες επιτυχίες όπως το «ΌνειÏο απατηλό» ο ΣτÎλιος Καζαντζίδης ξανά, η Ï€Ïος το Ï„Îλος αυτής της πεÏιόδου νÎοι Ï„ÏαγουδιστÎÏ‚ που αναδεικνÏονται μÎσα από το ÎÏγο του, όπως ο ΓιώÏγος ÎταλάÏας που Ï„Ïαγουδά την «Φαντασία» ή ο Γιάννης ΠάÏιος και πολλοί άλλοι.
Είναι Îνας δÏόμος πιο εσωτεÏικός πιο λυÏικός για τον Απόστολο ΚαλδάÏα. ΧÏησιμοποιεί πνευστά στο λαϊκό Ï„ÏαγοÏδι και ιδιαίτεÏα το φλάουτο δημιουÏγώντας νÎους ήχους στην ενοÏχήστÏωση. Συμβαδίζει και πολλÎÏ‚ φοÏÎÏ‚ Ï€ÏωτοποÏεί σε αυτό που αÏγότεÏα θα ονομαστεί «Îντεχνο» Ï„ÏαγοÏδι.1972- 1990«Ο θάνατος του Ποιητή» αναφεÏόμενος στον Φ.ΓκαÏθία ΛόÏκα είχε Ï€Ïοϊδεάσει τις πολιτικÎÏ‚ αλλαγÎÏ‚ στον τόπο μας. Η «ΜικÏά Ασία», Îνα ÎÏγο που ÎγÏαψε ο Απόστολος ΚαλδάÏας με τον ΠυθαγόÏα, εκφÏάζει τις βαθιÎÏ‚ δημοκÏατικÎÏ‚ του ιδÎες για την κοινωνία μας. Είναι Îνα ÎÏγο σταθμός στον ελληνικό πολιτισμό και μαζί με τον «Βυζαντινό ΕσπεÏινό» σε στίχους ΛευτÎÏη Παπαδόπουλου, αποτελοÏν δÏο από τις κοÏυφαίες στιγμÎÏ‚ του ÎµÎ»Î»Î·Î½Î¹ÎºÎ¿Ï Ï„ÏαγουδιοÏ. ÎœÎσα από τους παÏαδοσιακοÏÏ‚ δÏόμους της μουσικής μας, με εμπνευσμÎνη ενοÏχήστÏωση, μιλάνε για την ενότητα και την αγάπη των λαών, τον πόνο της Ï€Ïοσφυγιάς και τα όνειÏα του Î±Ï€Î»Î¿Ï ÎºÏŒÏƒÎ¼Î¿Ï…. ΠαÏάλληλα Ï€ÏόσφεÏε την αναγνώÏιση και την καθιÎÏωση σε δÏο άξιους Ï„ÏαγουδιστÎÏ‚ τον Γ. ÎταλάÏα και την ΧάÏις Αλεξίου. Ανήσυχος και πολλÎÏ‚ φοÏÎÏ‚ Ïιζοσπαστικός, ο Απόστολος ΚαλδάÏας, διαφωνεί με την καινοÏÏγια θεωÏεία του marketing στο ελληνικό Ï„ÏαγοÏδι αντιτίθεται στις δισκογÏαφικÎÏ‚ εταιÏίες, συνδικαλίζεται, αλλά χωÏίς να εγκαταλείψει την Ï€ÏοσφοÏά του στο Ï„ÏαγοÏδι. ΣυνεÏγασίες με νÎους και παλαιότεÏους συνεÏγάτες όπως ο ΣτÏάτος Διονυσίου, ο ΠάÏιος, ο Κόκοτας, αλλά και η Ï€Ïωτοεμφανιζόμενη ΓλυκεÏία εξακολουθοÏν να εμπνÎουν την δουλειά του Απόστολου. Στις τελευταίες του δουλειÎÏ‚ συνεÏγάζεται με νÎους Ï„ÏαγουδιστÎÏ‚ και πάλι, όπως ο ΑνδÏÎας ΚαÏακότας, ο Μιχάλης Παπαζήσης, η ΆντÏÏ… Κωνσταντίνου και εκδίδει τις «Μπαλάντες του ΠεÏιθωÏίου» στον ΣείÏιο του Μάνου Χατζιδάκι.ΠεÏισσότεÏα από 45 χÏόνια βÏίσκεται στις υψηλότεÏες θÎσεις των πωλήσεων δίσκων. Î’Ïίσκεται πάντα μÎσα στην κάθε καινοÏÏγια εποχή μÎσα στην κάθε εξÎλιξη. Γεγονός σπάνιο, αν όχι μοναδικό σε Îλληνα δημιουÏγό. Το μÎγεθος της Ï€ÏοσφοÏάς του στον ελληνικό πολιτισμό είναι Ï€Î¿Î»Ï Î¼ÎµÎ³Î¬Î»Î¿, αλλά και δυσανάλογο της αναγνώÏισης του.
Ο Απόστολος ΚαλδάÏας και το ÎÏγο του δεν απόλαυσαν ποτΠότι τους αξίζει, ίσως επειδή ακόμη, δεν Îχουν αποτελÎσει παÏελθόν.
Τα Ï„ÏαγοÏδια του είναι μÎσα στην καÏδιά μας και στη κάθε μας στιγμή εδώ και πολλÎÏ‚ γενιÎÏ‚ και θα συνεχίσουν και στις επόμενες.
ΚαιÏός να βάλουμε και εμείς Îνα «ΠετÏαδάκι»...στην τόσο αναγκαία για τον πολιτισμό μας, αναγνώÏιση του ÎÏγου του.
Get this myspace layouts
MySpace Layouts
MySpace Layouts MySpace Codes MySpace Backgrounds
APOSTOLOS KALDARAS INTERVIEW
nyxtose xoris feggari http://www.youtube.com/watch?v=dphooHZK9LM
Dalaras en Glikeria - Tribute to Asia Minor http://www.youtube.com/watch?v=kCpkcIkLRsA
Apostolos Kaldaras-Giorgos Ntalaras - Giorti Zeimpekidwn http://www.youtube.com/watch?v=anap25z_oj8