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¡¡¡¡¡¡¡PRONTO PRONTO PRONTO EL NUEVO SISCO DEL ARTO SU PRIMER ÁLBUM DOBLE NUEVO DISCO MÁS ESCÁNDALO QUE NUNCA NUEVO BISCO MAS BOLAS QUE NUNCA NUEVO DISCO LO QUEREMOS YA EL TÍTULO AÚN NO HA SIDO CONCEBIDO NUEVO RISCO ESCÚCHELO EN LOS MOMENTOS MÁS ESPECIALES NUEVO DISCO PRONTO PRONTO PRONTO!!!!!!
A veces la música nace sin ser pensada. Nuestro cuerpo de músicos obedece entonces no a la racionalización, a veces ni siquiera a la sensación, sino a un orden incidental, si lo podemos llamar así: al acontecimiento. Tocar y olvidar que uno existe, no atender mas que al sonido y ni siquiera reflexionarlo, sólo contemplarlo como tiempo que se crea. Por momentos ni siquiera interesa si es música o no, ahí está el sonido exigiéndonos seguirlo.
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El teatro de la crueldad no es una representación. Es la vida misma en lo que ésta tiene de irrepresentable. La vida es el origen no representable de la representación. «He dicho, pues, crueldad como habría podido decir vida» (1932, IV, p. 137). Esta vida soporta al hombre pero no es en primer lugar la vida del hombre. Éste no es más que una representación de la vida y ése es el límite -humanista- de la metafísica del teatro clásico. «Así pues, al teatro tal como se practica se le puede reprochar una terrible falta de imaginación. El teatro tiene que igualarse a la vida, no a la vida individual, a ese aspecto individual de la vida en el que triunfan los CARACTERES, sino a una especie de vida liberada, que barre la individualidad humana y donde el hombre es sólo un reflejo» (IV, p. 139). (...)
La escena es teológica en tanto que esté dominada por la palabra, por una voluntad de palabra, por el designio de un logos primero que, sin pertenecer al lugar teatral, lo gobierna a distancia. La escena es teológica en tanto que su estructura comporta, siguiendo a toda la tradición, los elementos siguientes: un autor-creador que, ausente y desde lejos, armado con un texto, vigila, reúne y dirige el tiempo o el sentido de la representación, dejando que ésta lo represente en lo que se llama el contenido de sus pensamientos, de sus intenciones y de sus ideas. Representar por medio de los representantes, directores o actores, intérpretes sometidos que representan personajes que, en primer lugar mediante lo que dicen, representan más o menos directamente el pensamiento del «creador». Esclavos que interpretan, que ejecutan fielmente los designios provisionales del «amo». El cual por otra parte -y ésta es la regla irónica de la estructura representativa que organiza todas estas relaciones- no crea nada, sólo se hace la ilusión de la creación, puesto que no hace más que transcribir y dar a leer un texto cuya naturaleza es a su vez necesariamente representativa, guardando con lo que se llama lo «real» (lo existente real, esa «realidad» de la que dice Artaud en la Advertencia a El monje que es un «excremento del espíritu») una relación imitativa y reproductiva. Y finalmente un público pasivo, sentado, un público de espectadores, de consumidores, de «disfrutadores» -como dicen Nietzsche y Artaud- que asisten a un espectáculo sin verdadera profundidad ni volumen, quieto, expuesto a su mirada de «voyeur».
DERRIDA, Jacques. El teatro de la crueldad y la clausura de la representación.
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