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I'd like to meet:

slide of the first exhibition in Paris (31/10/07 to 4/11/07, CINEFFABLE)

slide de la premiere exposition (CINEFFABLE OCT/NOV 2007)

IL A ETE REMIS A JOUR : VOUS POUVEZ DONC VOIR TOUTES MES EXPOS SUR
It will be put back up to date soon. You can thus see al my safe exhibitions on:

NEW ADRESS!!!
Site de Naïel/

ENGLISH VERSION / Version 2
Special thanks to Judy MINX to translate it
http://www.myspace.com/oohgirlsjustwannahavefun
http://imsoexcited.canalblog.com/

DESTROYING GENDERS or FUCKING GENDERS : For for A NO BINARY Society
Questions of gender identities had never been so present in the French LGBTQI scene as during the year 2007. Neither had they ever before been so discussed in academic spheres (“gender studies”), or on television channels (sensationalist reality-TV shows, etc).
Now, in these mass-market shows, questions of gender identity and sexuality are always shown as part of a so-called natural order of things, as in, biological sex = social gender.
Society therefore reinforces binary identities by imposing surgical sex reassignment to trans and intersexed people, the purpose being to remain in a strictly binary society that excludes any gender identity not defined in terms of “man” and “woman”. .

In this context, some queer demands of transgendered or differently-gendered people meet fear because they would require questioning the injunction to comply to these reportedly “natural” gender norms.
Questioning this natural order of things (“sex = gender” and “gender differences are natural”) leads us to a radical examination of our own identities, of our own upbringing, of the notion of family...
Thinking that genders are only social and political constructs and that they can change frightens a lot of people. They fear a loss of stable frameworks ; they fear the impossibility of classifying and identifying right away the Other and the following insecurity that it would imply for themselves... Everything that's blurry, unknown, and different scares them and they need to reject it. …

Questioning the so-called natural order of the sex/gender binary and the injunction of gender norms in this crisis-stricken society requires the awareness that it is all social and political constructs. This does not, however, aim at destroying genders entirely (at least for the moment, even if it's an ideal to which I aspire), but only at widening the frames we know, to be able to consider blurrier identities, infinite and indefinite genders...
Without J. Butler's “Undoing Gender” and the extension of the frame of thought it brought, without a respect for the individual, no personal gender identity (constructed, deconstructed, reconstructed) can exist free of oppression.
Our gender identities are fluid and unstable like our personal identities are, and their only limit is death.
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GOALS

1- To show with images how homosexuals and transsexuals have managed to blur / question the norms of gender identities since the beginning of the 20th century.
To what extent were they able to break with the norms and rules of society ?
2-To see how since the 80s / 90s, from being called “deviants”, “perverts”, they became normalized by society (in terms of how their biological sex articulates with their social gender). < P>How they were able to build a micro-society with its own codes and norms, sometimes even more repressive than those of the heteronormative society.
This initial counter-society became a micro-society, INCLUDED in the heteronormative contract, as the exception confirming the rules. The right to difference has become the right to indifference / invisibility.
3- To see how the queer theories and the multiplicity of queer identities can question the so-called natural order of genders (biological sex = social gender), by showing that gender identity, and the concepts of masculinity and femininity to begin with, are an “imitation for which there is no original” (Butler's “Gender Trouble”).
"These performances of masculinity and femininity, these acts, these gestures are constructed, performative, and the essence or identity they claim and express are but conventions, created and maintained thanks to body signs and other discursive means."
The politics of queer multitude do not rely on natural gender identities (man / woman), or on a definition of the individuals by their sexual practices, but on a multiplicity of bodies rising against the regimes that construct them as normal or not normal. “Sissy boys, drag kings, butch women, transgendered bodies, intersexed people... these exemplary failures are part of queer performativity and expose the so-called natural order of the gender/sex system. (see Preciado, Wittig...).
4- How can we try to live in gender identities other than femininity and masculinity ?
- Which oppressions ? Which rebellions ?
- Act for the right for individuals to self-definition of their identity, without risking exclusion, psychiatrization, oppression.
- Question the natural order of genders.
- Sex = Gender and - Difference of Genders is natural leads to a radical questioning of our personal identities, our education, the notion of family...
To what extent are Some transgendered and intersex people's demands what can help change these old foundations of our society (femininity and masculinity) ?
How can we try to live in less strict, more fluid identities ?
-No to gender injunction.

- no To Gender assignment
" What is most mattering it is, on one hand, to stop imposing to all what what is livable only for some and, on the other hand, To avoid forbid in all what is intolerable only for some " - judith butler in " ", on 2006.
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This project is a long and ambitious project. It started with this personal statement :“:

“In the street, at the bakery, etc., I often have to deal with the “sir ? ... er, young man ? ... er, ma'am ?”, which doesn't harm me that much since I've chosen to live in a very fluid identity and the French language doesn't allow existence out of the binary.
What strikes me much, though, is how these “normal people” apologize repeatedly. They can't stand the doubt ; they need to verbally reassign you in a binary, normative, “natural” gender.
As if ambiguity could only exist in privacy, and never in the public sphere.
This oppression of the injunction to one of two immutable genders that do not suit me, neither of them, is a permanent violence. It's an INVISIBLE violence, and a denial of any identity that could escape the masculine/feminine binary.
It's a de facto oppression, sneaky because it's kept wordless... natural... obvious... for “normal people”.
Refusing these norms, creating a visibility for more fluid, less strict identities, is very hard nowadays, in the “straight” society as well as in LGBT communities, that are sometimes just as straight.”
In this project, I'll start by showing photos of different gender identities and journeys, and how the power of natural injunction to gender maintains these people in dire social oppression.
Then, to go from a “discourse on” to a “discourse of”, each person will be allowed to self-define with a chart (see my website), and to explain how they relate to gender, binary...”. < BR >-
Naïel

People who would like to be photographed for this project can read it on my web site
Site de Naïel/
This project has been closed since.

PS : The persons were all volunteers to work on this project and I've decided not to exclude anyone. This means surprises can come out of this “rough draft” : the persons might not follow my personal opinions.
But the idea was not to choose people according to my aims, and also not to subject them to my non-binary vision of the world...
This project has a documentary value... Besides, some people claiming they are against the binary didn't answer my call...
The choice was obvious between searching for models and making them say what I wanted, or letting each person who felt interested come and try to show freely their gender identity.
As a photographer and as a human being, it was out of the question to twist the words of each person for them to reflect my ideas and my project.
Since I'm not a professional photographer, I do not pay the persons who wish to participate in the projects. However I can give prints and/or cds of the photos.

French version

PROJET PHOTO EN COURS "DESTROY GENDERS" Or"FUCKING GENDERS": Pour une société non binaire version2.1
17 sep 2007 / version 2.1 Mars 2009
DESTROY GENDERS OR FUCKING GENDERS..:Pour une société non binaire .17 sep 2007 / version 2.1Mars 2009
Intro.

En 2007, les questions d’identités de genre n’ont jamais été aussi présentes dans le milieu LGBTQI et aussi dans les facs (gender's studies..), commencent à apparaître sur des chaines de téléréalité /télé à sensation (Delarue..).
Or dans ces émissions à grand public, les questions d’identités de genre et de sexualité sont toujours associées et relèvent toujours d’un pseudo ordre naturel des genres à savoir sexe biologique= genre social.
Ainsi on « rebinarise » officiellement des identités « trans », des inter sexes, des fois à grand coup de chirurgie, le tout étant de rester dans une société strictement binaire qui exclue toute identité de genre non definie comme homme ou femme.

C’est dans ce contexte que les revendications plus queers, trans d’autres identités de genre, se heurtent à la peur car elles présupposent une remise en question de cette injonction au genre soi disant naturel.
La remise en question de cet ordre naturel des choses - sexe= genre et - Différence des genres (et des sexes ) est ( sont) naturelle(s) entraine une remise en cause radicale de nos identités personnelles, de notre éducation, de la notion de famille...
Penser que les genres ne sont que des constructions sociales et politiques et qu’elles peuvent évoluer, entraine chez un grand nombre de personnes une peur viscérale due à une perte de repères stables, à une impossibilité de d’identifier et de classifier instantanément l’autre et donc à une insécurité personnelle, tout ce qui est trouble, inconnu, différent nous fait peur et il faut l’exclure…

Cette possibilité de remettre en cause l’ordre pseudo naturel de la relation sexe/genre,« de la différence des sexes » et de l’assignation au genre dans une société en crise par la prise de conscience que tout ceci est construit socialement et politiquement n'a pas pour but de détruire les genres (dans l’immédiat même si c’est un idéal auquel j’aspire) mais d’élargir les cadres du penser pour pouvoir penser d’autres identités plus floues, pour envisager d’autres genres à l’infini…
Sans le « défaire le genre » de J. BUTLER, sans cet élargissement du cadre de la pensée et sans un respect de la personne aucune identité de genre personnelle, construite, défaite, reconstruite…ne pourra se vivre sans oppression.
Tout en sachant que nos identités de genre sont mouvantes comme notre identité personnelle et n’ont de limites que notre mort.
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Objectifs :.

1. Essayer de voir en image comment depuis le début du 20eme siècle les Homosexuels et les transsexuels ont pu troubler/remettre ou non en question les normes d’identité de genre.
En quoi ont-ils pu rompre ou non à un certain moment avec les normes de la société.
2.Essayer de voir comment depuis les années 80/90, comment « de personnages » dits « déviants », « hors normes », ellEs ont pu être « normaliséEs » par un discours de la société sur ellEs (sur le plan du rapport entre sexe et genre social).
Comment Comment ellEs ont pu créer une micro société avec ses codes, ses normes, parfois encore plus répressives que celles de la société « hétéronormée »?
Cette « contre société » du départ est devenue une micro société INCLUSE dans le « contrat heteronormé » au terme de l’exception qui confirme les normes de la société. Le droit à la différence étant devenu un droit à l’indifférence/ invisibilité.

3. 1.Voir comment les théories Queers et la multitude des identités Queers peuvent remettre en question l’ordre « naturel » des genres (sexe = genre social), en montant que les « identités de genre » sont « des performances sans original à commencer par les concepts de masculin et de féminin ».
« Ces performances de la masculinité et de la féminité : ces actes, gestes sont construits, performatifs et que l’essence ou identité qu’ils prétendent exprimer sont des inventions fabriquées et maintenues grâce à des signes corporels et à d’autres moyens discursifs. »1 ( J.Butler, Trouble dans le genre)
La politique de la multitude queer ne repose pas sur une identité de genre naturelle (homme femme), ni sur une définition par les pratiques sexuelles mais sur une multiplicité des corps qui s’élèvent contre les régimes qui les construisent comme normaux ou anormaux »1 (Beatriz Preciado ,Notes pour une politique des « anormaux « , Mars 2003 http://multitudes.samizdat.net/Multitudes-queer) le Sissi boy, drag King, femme Butch, les corps transgenres, les intersexes…ces ratés exemplaires, relèvent de la performativité queer et montrent bien la pseudo naturalité du système sexe/genre. »2(Preciado, idem)

4. Comment essayer de vivre dans des identités de genre autres que le féminin et masculin ?
- Quelles oppressions ?/Quelles révoltes ?
- Militer pour le droit à l’auto définition de son identité sans exclusion psychiatrisation, oppression.
- Remettre en question l’ordre naturel des genres/sexes.
Comment certaines revendications transgenres et intersexes sont aujourd’hui ce qui peut permettre de remettre en question, de faire évoluer ces vieux fondements non naturels de notre société du féminin et du masculin...? Voir comment vivre dans des identités plus fluides, moins rigides... Non à l’assignation du genre.
Non à l'injonction au genre.
"ce qui est tres important c'est, d'une part, de cesser d'imposer à tous ce qui n'est vivable que pour certains et, d'autre part, d'eviter d'interdir à tous ce qui n'est invivable que pour certains" (- judith butler in "defaire le genre", 2006).

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CE PROJET EST UN PROJET AMBITIEUX ET LONG A REALISER. IL PART DE CETTE CONSTATATION :

« Dans la rue, chez la boulangère, …j’ai souvent affaire au monsieur, jeune homme ou madame, ce qui ne me dérange pas plus que ça, ayant choisi de vivre dans une identité très fluide et la langue française ne permettant pas de sortit de cette binarité.
Ce qui me frappe le plus , ce sont les excuses répétées de ces « monsieurEs tout le monde » qui ne peuvent accepter de rester dans le doute et vous réassignent de force dans un genre normatif et binaire « naturellement".
Comme si une certaine ambigüité ne pouvait exister que dans le personnel et non dans la sphère publique.
Comme si une certaine ambigüité ne pouvait exister que dans le personnel et non dans la sphère publique. Cette oppression de la réassignation à deux genres immuables qui ne me conviennent ni l’un ni l’autre est une une violence permanente INVISIBLE et un Déni de toute identité qui pourrait échapper au masculin et au féminin.
C’est une oppression de fait, sournoise car non formulée …car naturelle…évidente…pour « le commun des mortels ».
Refuser ces normes, être visible dans des identités plus fluides, moins cadrées est aujourd’hui très difficile et ceci tout aussi bien dans la société dite « straight » que dans les milieux LGBT « straight » eux aussi. »
Dans ce projet, je vais commencer par montrer en photo des parcours « d’identités de genre » différentes, et comment le pouvoir de l’assignation naturelle au genre régit et maintient ces personnes dans une oppression sociale.
Puis afin de passer « à un discours sur ( des groupes d'individuEs) » à « un discours de ( chaque individuE)», chaque personne pourra s’autodéfinir sur un schéma (cf.schéma), ainsi qu’expliquer comment elle se positionne par rapport au binaire, au genre….
ce projet : textes et photos est soumis à la loi sur le copyright. -
Naïel

« Les personnes qui souhaitent être prises en photos pour ce projet peuvent lire ce projet sur

NEW ADRESS!!!
Site de Naïel/

projet Clos

« P.S : Les personnes s’étant portées volontaires pour ce projet et ayant fait le choix de n’exclure personne, des « choses étonnantes peuvent sortir de ce « premier jet ».
Celles ci n’allant pas forcement dans le sens de mon propos mais le parti pris était de ne pas choisir les personnes en fonction de mes objectifs et aussi de ne pas les assujettir à ma vision non binaire du monde…
Ce projet a plus une valeur Documentaire…D’autres part certaines personnes se proclamant contre le binarisme de cette société n’ont pas répondu à l’appel…
Le choix était vite fait entre aller chercher « mes modèles et leur faire dire ce que je voulais et laisser chaque personne se sentant concernée venir et essayer de montrer de manière assez libre son identité de genre.
Il est, pour moi, en tant que photographe et être humain hors de question que je détourne au profit de mes idées et mon projet les « visions » de chaque personne…

N'étant pas photographe de métier je ne rémunère pas les personnes qui souhaitent y participer, je donne en échange un tirage et les photos prises sur cd en version web.

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Video( 1 ere partie) de mon exposition "Destroy Genders or Fucking Genders: Pour une societe non binaire. elle est destinée à faire circuler cette exposition dans les festivals de films decales quand il n'y pas la possibilité d'exposer. Elle est soumise à copyright, merci de le respecter.
expo ici:

Site de Naïel/

Video( 2ème partie) de mon exposition "Destroy Genders or Fucking Genders: Pour une societe non binaire