Maraakame

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Es un proyecto musical que comenzó en Abril del 2007, con la reunión de cinco amigos músicos. El propósito era la creación de un repertorio original basado en los distintos gustos musicales de cada integrante, en los cuales se encuentran el jazz, blues, funk, rock, música clásica, música mexicana y música tradicional de diversas partes del mundo. La alineación esta formada por Julián De la Garza Lepe (Bajo y chuleta), Alonso Magaña Fernández (guitarra), Daniel Vadillo Najera (teclado y melodion), Alan Fuentes IGuerra (saxofón y chelo) y Daniel Quintanilla Castro (batería y percusiones). En mayo del 2007, el grupo contrato al productor Jan Toussaint para la producción de su primer material discográfico. Después de varias negociaciones el grupo tuvo oportunidad de grabar en “La cabaña records”. La mezcla se llevo a cabo en 8ball records, a cargo de Jan Toussaint en colaboración con Stefano Vienni. El disco quedo terminado a finales de Agosto del mismo año y recibió el nombre de “Maraakame”. La alineación Maraakame se ha presentado en diversos foros: Festival radio fórmula Jazz FM en el foro Linberg (parque México), Festival radio fórmula Jazz FM en el Auditorio del templo mayor (centro Histórico), Casa del académico de la UNAM, Auditorio de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), Exconvento de Churubusco, Academia de Música Euterpe, Restaurante Bar Neblinas (Querétaro), Casa de cultura de Malinalco (Estado de México), Bar. el Sótano (Pátzcuaro). El significado de Maraakame se refiere a los brujos huicholes: “El maraakame es el cantor, chaman, médico, sacerdote y guía. Es vidente, soñador, adivino y político; su cargo es conocido, buscado, respetado y temido. Es custodio de la historia y las costumbres. Sabe cantar, hablar con los dioses en lengua mística, es músico y coreógrafo en las ceremonias, está al tanto de los espacios de los patios que corresponden a los tiempos de las fiestas. El maraakame resguarda su sabiduría como reliquia y la adapta para que sea siempre vigente, es guía de los peregrinos y andador de caminos. En esto, se parece enormemente a los sufíes peregrinos, a los sannyasis de la India, y una gran cantidad de derviches itinerantes, monjes y gurúes de diversas tradiciones. Conoce las enfermedades y sus remedios, sabe capturar las almas y encaminar los muertos. León Diguet nos dice de los huicholes: "...no dejaron monumentos, pero de generación en generación, la tradición de los antepasados ha logrado transmitirse mediante cantos". La búsqueda sonora-experimental del proyecto permanece y evoluciona gracias al interés de encontrar nuestro propio lenguaje. Ya que no buscamos sonar a música huichola tradicional, sino buscar un auto conocimiento musical y personal, obviamente tomando diversos recursos de diferentes músicas y experiencias, como el Maraakame usa sus mascaras en la lucha diaria con el mundo, sabiendo leer el fluir del tiempo, en un despierto aquí y ahora, para estar realmente lleno de amor o lo que es lo mismo estar vivo.