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Member Since: 18/06/2007
Band Website: Dèja un MySpace c est tres technologique...
Band Members: Le mitard, El cocoz, Malin, Blobbus, El michomano
Influences:

Dans notre société obsédée par le travail, ce dernier semble être le seul moyen honnête de gagner assez d’argent pour vivre et de trouver une place dans la société. L’identité des personnes est complètement liée à leur activité professionnelle et effectivement les loisirs sont eux mêmes un hommage au travail (à celui des autres) via la consommation ou le spectacle (que l’on appelle parfois aussi culture). La production, la consommation, l’activité culturelle et intellectuelle sont totalement ou en grande partie subtilisées à l’individu qui ne peut les vivre qu’à travers le biais de l’échange marchand, de manière séparée et non de manière directe.Les rapports sociaux entre les individus semblent aussi exclusivement liés au travail. D’ailleurs pour parler des exclus du monde du travail, on dit aussi les exclus tout court. Lorsqu’on rencontre une personne pour la première fois en dehors du cadre du travail, on s’empresse de lui demander « qu’est-ce que tu fais ? », sous-entendu « quel est ton travail ? », pour rapidement la placer dans ce cadre. Comme si, ce qui faisait l’intérêt d’une personne venait de son travail. Et quid des chômeurs et inactifs. De notre point de vue, le rôle social rempli par un individu effectuant un travail pouvant être effectué par une machine est extraordinairement plus faible que celui d’un chômeur ou d’un inactif hyperactif qui militerai dans des associations, prendrai part à la vie de son quartier, aurai une activité culturelle ou intellectuelle originale. L’intérêt d’une personne, les affinités que l’on peut avoir avec elle ne nous semble en aucune façon liées à son moyen de subsistance qu’est le travail salarié.André Gorz souligne de faon très pertinente et documentée que : « Jamais la fonction irremplaçable, indispensable du travail en tant que source de lien social, de cohésion sociale, d’intégration, de socialisation, d’identité personnelle, de sens, n’aura été invoquée aussi obsessionellement que depuis qu’il ne peut remplir aucune de ces fonctions ».Nous sommes aujourd’hui dans cette situation au combien paradoxale où un niveau de vie satisfaisant pourrait être offert à tous moyennant une faible quantité de travail, mais où le culte du travail doublé de l’invention du chômage poussent à produire sans cesse plus (sans pour autant systématiquement parvenir à employer plus de personnes), à consommer plus (sans pour autant améliorer sa qualité de vie), à accroître les inégalités, à placer certaines personnes dans la difficulté par absence de travail et d’autres par excès de travail. On est donc en droit de s’interroger sur la redistribution du travail, bien sûr, mais c’est surtout sa finalité qu’il faut questionner, sa place dans notre existence.A la question de la vie sans travail, de l’oisiveté beaucoup de personnes se disent qu’il doit s’agir de vie peu intéressantes, que l’on doit s’ennuyer, car c’est souvent le cas des chômeurs par exemple. Effectivement, on ne peut pas augmenter indéfiniment le temps consacré à regarder la télévision , se reposer, boire avec des amis, on finirait par être lassé (plus vite par la télévision que par le reste). Le point qui doit être bien compris est que notre temps libre est ici un temps libéré du travail, un temps fait de nos initiatives détachées de l’échange monétaire, constitué de nos errances personnelles, de nos rencontres avec nous-mêmes, un temps que chacun doit apprendre à inventer.

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