Agenda de l'édition 2009 :
11/01/09 répétition de batterie
18/01/09 répétition de batterie
24/01/09 bal des enfants
25/01/09 soumonce en batterie
31/01/09 bal de la jeunesse socialiste
01/02/09 soumonce en batterie
07/02/09 bal de la jeune garde libérale
08/02/09 soumonce en musique
14/02/09 bal de la jeunesse catholique
15/02/09 soumonce en musique
16/02/09 trouilles de nouilles
22/02/09 dimanche-gras
23/02/09 lundi-gras
24/02/09 mardi-gras
Wikipedia parle de moi et du Gille !
La première répétition de batterie sur ACTV, un grand moment de journaliss. Hein Julien ?
Rions un peu: les Gilles pas de Binche:
Mes origines ne sont pas bien connues. La légende dit que ma première apparition remonte à 1549 lors des somptueuses fêtes données en l'honneur de Charles Quint et de son fils Philippe II d'Espagne à l'occasion de leur visite au palais de Marie de Hongrie à Binche. Peu avant cette époque, l'espagnol François Pizarre avait découvert le Pérou et ses Incas. Pour colorer et donner une touche imprévue à cette fête de 1549, les courtisans de Marie de Hongrie décidèrent de se travestir en Incas, affublés de costumes bariolés et de chapeaux garnis de hautes plumes.
Pour commémorer chaque année cette fête, les Binchois organisèrent un carnaval où les habitants se travestirent en sauvages du Pérou et s'habillèrent en "Gille" dont l'appellation provient d'un prénom très répandu en Espagne à cette époque, mais s'écrivait "GIL".
La réalité est certainement autre, car au début du XIIe siècle Binche n'était plus qu'un village où les guerres n'avaient laissé que ruines et misère, ce qui avait fait fuir la population. En 1120, Yolande de Gueldre exerce la régence du comté à la mort de son mari et pour redonner une vie à la ville de Binche, décide de faire reconstruire les habitations et d'accorder des privilèges à ceux qui désirent venir s'y établir.
Des étrangers à la ville vinrent donc la repeupler en emmenant leurs coutumes de mascarade à caractère souvent païen qu'ils fêtaient pendant les jours gras, ce qui permettait aux personnes qui portaient le masque et s'affublaient d'un déguisement carnavalesque de prendre du bon temps, de boire et de manger avant les privations imposées par le clergé pendant la période du carême.
L'autre facette a un caractère plus païen car le "Gille" ressemble à beaucoup de personnages carnavalesques de nombreux pays d'Europe qui dansent, des sabots aux pieds pour marteler le sol, un balai à la main et des sonnailles (souvent empruntées aux colliers des chevaux) à la taille.
Ce rite servait à chasser l'hiver, à balayer (balais-ramon) les mauvais esprits et les maladies et à leur faire peur en faisant énormément de bruit (apertintaille-grelot) pour ne pas qu'ils reviennent perturber la quiétude, la santé et les récoltes.
Avant le milieu du XIXe siècle, le "Gille" offrait du pain et des fruits régionaux afin d'attirer l'abondance en retour de cette offrande, ce n'est qu'après la construction de la gare de Binche qu'est arrivée l'orange.
Le nom "Gille" n'apparaît dans les archives qu'en 1795 mais il est à supposer que le personnage existait depuis de nombreuses années.
A cette époque le costume n'avait pas la beauté qu'il a actuellement car la population était pauvre, et les personnes se déguisaient avec leurs vêtements de travail qu'ils arrangeaient (rappel de cette époque car le costume actuel est en toile de lin). Les chapeaux en plumes ne sont apparus qu'après 1830, ils étaient au début en plumes de marabout pour être ensuite en plumes d'autruche. C'est à cette période (1830) que sont apparus aussi les lions héraldiques et les trois couleurs nationales reprises dans les décorations du costume. Suite à cet embellissement seuls les commerçants, les artisans et les bourgeois avaient la possibilité pécuniaire de faire le "Gille".